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天天书吧 > 恐怖灵异 > 灵异仙魔录 > 第三百七十章 三十六重天
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三百七十章三十六重天

据“老君八十一化图”第八化造天地所载,仙界之境初始只有三天,分别为:太清境、玉清境和上清境。

后,三天运转各生三天,是为九天,分别是:一重郁单无量天、二重上上禅善无量寿天、三重梵监须延天、四重寂然兜术天、五重波罗尼密不骄乐天、六重洞玄化应声天、七重灵化梵辅天、八重高虚清明天、九重无想无结无爱天。

再后九天复衍生三天,是为二十七天,加上原有的九天是为三十六天,所谓道生一,一生二,二生三,三生万物,经历了三次演变后,仙界三十六重天就这样诞生了。

之后,三十六重天又被细分为五部分,欲界六天、色界十八天、无色界四天、种民天四天、四圣境四天。

欲界六天分别是:太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。

色界十八天分别是:虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、曜明宗飘天、竺落皇茄天、虚明堂曜天、观明端静天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天。

无色界四天分别是:皓庭霄度天(北极紫微宫管辖)、渊通元洞天(南极长生宫管辖)、翰宠妙成天(西极勾陈宫管辖)、秀乐禁上天(东极青华宫管辖)。

种民天四天分别是:太虚无上常融天(北方玄武圣域管辖)、太释玉隆腾胜天(南方朱雀圣域管辖)、龙变梵度天(西方白虎圣域管辖)、太极蒙翳贾奕天(东方青龙圣域管辖)。

圣境四天分别是:上清真境禹余之天(上清宫管辖)、玉清圣境清微之天(玉清宫管辖)、太清仙境大赤之天(太清宫管辖)、大罗之天。

其中除去欲界六天、色界十八天和大罗天(又称玉皇天)外,十一大势力各管辖其余十一重天中的一天,至于仙界势力之首的昊天宫并不明确管辖某一重天,因为从概念上来说,昊天宫总领三十六重天,当然概念毕竟是概念,事实上昊天宫只能有效的管辖除大罗天外的三十五重天,而大罗天作为天外天乃是二圣所居之所,昊天宫无权管辖,最多只能和其余十一大势力共享大罗天的优越环境罢了。

最初,仙界还未成型时,大罗天只存在于众仙的幻想之中,毕竟圣人所居之所普通仙人可没资格踏足,当时的仙界还不叫仙界,而叫昆仑,当时的昆仑有三十五重天,天下所有的修行之人都以能够登上昆仑为荣,哪怕是最底层的第一重天。

三十五重天就代表着三十五个层次等级,初下六天,为欲界天。六根俱染,是名欲界。《龙跷经》云:“凡人口业净,修十善功以上,得生欲界天”。一重天:太皇黄曾天(人修十善功,凡一根净者,得生此天);二重天:太明玉完天(人修二十善功,二根净者,得生此天);三重天:清明河童天(人修四十善功,三根净者,得生此天);四重天:玄胎平育天(人修六十善功,四根净者,得生此天);五重天:元明文举天(人修八十善功,五根净者,得生此天);六重天:上明七曜摩夷天(人修一百善功,六根净者,得生此天)。

以上欲界天,有形有欲,触物染着,交接阴阳,人民胎生,故为欲界。《太真科》曰:“初二天,果尚粗,犹以身交为欲。次二天,以手执为欲。第五天,以口说为欲。第六天,以眼视为欲”。今缘六欲,感此六天。一根粗净,上进一天。六欲总净,超出欲界,上登色界。

次十八天,为色界。七重天:虚无天(人六根虽净,尚拘色尘,乃升此天);八重天:太极天(人一粗尘净,升此天);九重天:赤明天(人二粗尘净,乃升此天);十重天:恭华天(三粗尘净,升此天);十一重天:曜明天(人四粗尘净,升此天);十二重天:皇笳天(五粗尘净,升此天);十三重天:虚明天(人六粗尘净,尚有细尘,升此天);十四重天:端靖天(人一细尘净,升此天);十五重天:元明天(人二细尘净,升此天);十六重天:极摇天(人三细尘净,升此天);十七重天:元载天(为色界天,四细尘净,升此天);十八重天:太安天(人五细尘净,升此天);十九重天:极风天(人细尘虽净,尚余轻尘染,升此天);二十重天:始皇天(人一轻尘染净,升此天);二十一重天:太皇天(以色尘渐除,故云色究竟。二轻尘染净,升此天);二十二重天:无思天(又无始,三轻尘染净,升此天);二十三重天:上揲阮乐天(人四轻尘染净,升此天);二十四重天:无极昙誓天(人五轻尘染净,升此天)。

次四天为无色界天。二十五重天:霄度天(人轻尘染虽净,尚余结习,升此天);二十六重天:元洞天(人色尘都忘,但有心识,升此天);二十七重天:妙成天(人心识两忘,炁观渐妙,升此天);二十八重天:禁上天(人结习渐忘,炁观转妙,升此天)。

以上二十八天,名为三界。此上又四天,为种民天或种人天。二十九重天:常融天(人结习顿忘,渐入神观,升此天);三十重天:玉隆天(人结习顿忘,神观转妙,升此天);三十一重天:梵度天(人清净无染,证不空果,升此天);三十二重天:贾奕天(人洞入道妙,证无上玄觉,升此天)。

此四天超出三界,是为修持道教法门大成之修士所居之所,日月之光所不及,其天人皆以身光相照,故不生不灭。年寿之数,无沦坏之期。虽大劫之交,灾所不至。而下诸天诸地,随劫沦灭,劫运再开,混沌复判。则此天之人,承太上所初下化,比人间垂法立教,一如此劫之初,三皇继理矣。

又上三天,为三清境,乃参悟大道之人所居之所,包罗诸天,极高无上,玄都玉京镇其颠。三尊所处,万圣朝轩。为极道之域,变化之根也。

又上一天为天外天,即大罗之天,乃元始大道生化之处,胜境之极,只有悟透了道之真谛的大能才可居于此天。《度人经》有云:“三界之上,眇眇大罗,上无色根,云层峨峨。”

(本章完)