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天天书吧 > 恐怖灵异 > 鬼道 > 第一百零七章 学艺练功
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我很快就知道了北山居士不让我穿衣服的原因,对练的时候,我躲不过就会被他狠狠拍一剑,冰天雪地的,抽在身上特别痛,要是有穿衣服肯定就没这么痛了,囧……

北山居士没有说他的门派,也没说叫什么剑法,总共教了我十二招,掌握基本动作之后就开始跟我对练。这十二招不算太复杂,我觉得自己已经学会了,但是对练的时候我总是打不中他,他随随便便就能打中我。他的速度并不快,用的就是我已经学会的十二招,他使出来出神入化,我使出来笨手笨脚。

我不服气,咬牙忍痛一遍又一遍地与他对练,身上也不知被他抽了多少次。直到我累得以剑拄以,喘气如牛,北山居士问:“你知道问题出在哪里吗?”

我说不出来是怎么回事,斟酌着说:“熟能生巧,我还不够熟悉。”

北山居士说:“招式是死的,人是活的,练习套路不是为了临阵对敌,而是为了达到身剑合一的要诀。”

我连连点头,其实这一点我早就想到了,练套路只是为了手眼协调,也就是所谓的身剑合一。北山居士说:“剑法讲究灵动,切忌停滞,要身如游龙,身与剑合,剑与神合。达到这样的境界,心中无招,随手拈来都是妙招;手中无剑,却处处都是剑……”

他说的每一句话我都牢牢记住,用心揣摩,有些东西感觉呼之欲出,似乎伸手就可以抓住,但却总是差一点抓不住,都是那种大有领悟却未必真懂的状况。

下午休息了一段时间,傍晚吃的又是草根树叶,唉,我真的好想念五花肉啊!

我以为晚上就是打坐采气了,不料北山居士叫我到外面躺在石板上看月亮,还好这次没叫我脱衣服。看月亮的方法与早上看太阳大同小异,只是收进体内的位置不同,看太阳是收入丹田,感觉是热的;看月亮是收入眉心,感觉是冰凉的。

从这天开始,我每天就是看太阳、晒月亮、雪地裸奔、与西山居士对练剑法。其实我想练的是用意念控制飞剑杀人,但北山居士从来没提,我也不敢多问。后来熟悉了,北山居士也不爱多说话,除了教我练功外几乎不主动开口,每天的草根饭、树叶汤都是他包办。我能理解,他一个人在山上住了很久,能说人话就不错了,还能指望他健谈?

不知不觉就过了两三个月,我跟北山居士对练的时候已经不按套路,完全自由发挥,能打得像模像样了。我的身体素质增强了很多,不怕冷不怕热,三五百斤重的东西随手就能提起来扔出去,速度、反应、视觉、听觉、感知力等也明显提高,就连那难吃的草根树皮都开始习惯了。

我喝的并不是什么珍贵药材熬的汤,其实就是松针煮水。我还有吃些淮山、黄精之类固体物,北山居士只偶然喝点松针水,不吃其他东西。从医学和营养学角度来说,长期这样吃绝对要营养不良,生各种病,但实际上我的身体却越来越好,北山居士更是近乎不老不死的境界。这是因为我们采入体内的灵气和日月精华中,包含了高维能量,已经足够满足身体的消耗,吃点东西不是为了补充营养,只是让肠胃功能不会退化掉。

最初我看太阳、晒月亮的时候,我只有感觉一点暖意和凉意,到后来眼睛盯着太阳,猛地往体内收时,就像是吸进了一个火球一样,吸月华时则像全身结霜了一样冷。采完日月精华要立即安静打坐,运气调息直到不适之感消失,这时我才明白北山居士让我脱衣服的用意了,既是为了锻炼抗寒能力,也是为了练功时散热。

这一天我想到了一个问题,我阴阳界练好了剑法,到了人间如果用不起来,怎么与狐妖一族斗?我实在忍不住了问北山居士:“前辈,我在这个世界练的剑法,到了另一个世界还能用吗?”

“你不能。”北山居士说。

我有些意外:“我不能的意思,是别人可以?”

北山居士点了点头:“外功,也就是使剑的经验技巧,不论到了哪里只要你还记得,都可以使用。内功方面,没有达到一定的境界,受到法则的限制无法使用。”

我立即问:“什么法则?”

北山居士罕见地皱起了眉头,思考了一会儿才说:“每一个世界都有自己的法则、规律,只有修为高到了可以突破法则的时候,能力才不会受到限制。”

又是我似懂非懂的话,我猛抓后脑勺:“这话太抽像,前辈你能举一个实例来说明吗?”

北山居士道:“鱼在水里游,人在地上走,这就是人间的法则之一。当鱼大化龙时,想飞就飞,想潜就潜;当人修成仙、圣、神、佛时,也是想飞就飞,想走就走,不再受法则的影响。若是小有成就的地仙,虽然能进入阴间,在阴间修为也是受到限制的;若是高一阶的天仙,到了阴间还有强大的法力,受到的限制就没有那么多。”

我恍然大悟,要是像元始天尊那种级别,当然是想去哪里就去哪里,要风得风要雨得雨。要是土地公公那种级别,就是让他上了天,他也没有什么权力和能力。胡心月比其他狐妖厉害,那么在人间他的修为也更高,如果我不达到一个前空的高度,在这里不是他的对手,到了人间更不是他的对手。

这个问题我明白了,但另一个问题又出来了:“那么这些法则是谁定的?”

“当然是开创这个世界的人。”

我很惊讶:“整个世界是某个人开创的?那我们人间是谁开创的?”

北山居士笑道:“难道你没有听说过盘古开天么?”

我傻了眼,那是神话好不好?

北山居士道:“盘古开天,并不是真的用斧子劈开一个蛋,而是以他的能力开辟一个空间,并制定一些法则。简单地说就像你吹出一个巨大气球,在气球里面养些鱼虾,对那些鱼虾来说,气球里面就是一个世界。”

我终于毛塞顿开了,以前很多想不通的事都想通了:“如果这些鱼虾不听话把水弄脏了,最后全部都要死掉,或许我同情他们会给他们换换水,至于两条鱼之间怎么玩怎么打架,我通常是不管的。”

“哈哈……儒子可教也。”北山居士大笑。

“刚才你说我的能力不能带到别的世界,意思是我修不到那么高的境界吗?”

“那要看你的机缘和努力。”北山居士说完转身就走,不想再聊这个话题了

“前辈,那么这个世界是由哪个神人开辟的?”

北山居士没有回答我,头也不回地走了。

我站在那儿回味着刚才的交谈,如果我的修为能达到一个很高的层次,比如仙人的境界,就可以自由地来往于人间和阴阳界。我的修为越高,可以带到其他世界的能力也就越多,受到的限制越少。但问题是北山居士没准备把我培训成一个神仙,甚至没把我当徒弟,或者是他也没有这个能力,神仙神马的,对我来说真的太遥远了。

就在这一天晚上,北山居士开始教我新的功法,引导上丹田的阴气和下丹田的阳气相融合,用来祭炼灭魂剑。现在祭炼的方法与以前不同,剑是存放于丹田内,阴阳两股气如太极般绕着它旋转。北山居士说练久了习惯了,以后阴阳二气会自然而然绕着灭魂剑慢慢转动,这样不练而练,时刻都在练。

这是顺练,还有逆练,把剑气散开,反过来淬炼肉身,最终达到身剑合一的境界。身剑合一还只是小成,再下一步以心为剑,以道为剑,但后面的境界他只是一语带过,没有细说,要么不准备教我,要么他也没达到。

这一晚他教了许多口诀,讲解了许多专用名词,其实这一类剑法,在道门是称为“仙剑”,在佛门称为“禅剑”,功法略有不同,道理相似。而“御剑术”一般是指以咒法控制小剑,入门容易,先易后难,只是小乘之道,在修为高的人眼中不值一提,也可以用咒法、秽物来破除——其实以前大醋缸攻击我的簪子就类似于咒法驱动的飞剑,这个属于法术的范畴,保命金钱是可以挡住的。

我有一种预感,我快要离开这里了,所以他才会这样竹筒倒豆子一下全倒给我,也不管我能不能消化。

果然,只过了一个星期左右,北山居士对我说:“我可以教你的已经教得差不多了,你的朋友到这附近找过你好几次,可能有什么急事,你该走了。”

“啊?”我愣在那儿,也不知是失望还是感激,或者留恋。他教会了我许多东西,正是我最想学习的,没有师徒之名却有师徒之实;但我的剑法还没有大成,连小成都说不上,他还有更高明的功法没有教我,错过了他我找谁学去?他是一个博学、豁达、正直的老人,如今我只有在他面前才有安全感,真正身心放松,离开了他,我将面临凶残的敌人、诡诈的同伴、不可预知的危险……

北山居士说:“我也该走了,就此别过。此地虽然不是什么风水宝地,却也较一般地方灵气充沛,你有闲暇时可以到这里来修炼。不要对别人说我指点过你剑法,以后你的任何行为都与我无关,就当是从来没见过我吧。”

我心潮澎湃,第一次跪下向他磕头,以表达我的感激和尊敬。一个头磕下去,抬起头来时,前面空荡荡的,已经没有人影了。