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天天书吧 > 武侠修真 > 洪荒:从魔祖传人到古今第一魔 > 第六百零二章 天命玄鸟,降而生商
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第六百零二章 天命玄鸟,降而生商

闻仲与李澈正面一谈,谈了什么,外人无从得知,只是闻仲走的时候,黑着一张脸,像是吃了死耗子一样。

你跟祂谈国家大事,祂跟你说风花雪月;

你跟祂说要忠君,祂给你洗脑,大丈夫为人处世,要敢为天下先;

作为殷商三朝元老,闻仲也是允文允武,可是遇到了李澈,却好像有力无处使,内心憋闷的很。

姜还是老的辣啊!

跟李澈这个洪荒头号大魔头玩,闻仲到底还是太嫩了点,即便是他的授业恩师金灵圣母出面,也压不住李澈。

回去后的闻仲本打算多劝劝帝辛,不要听李玄微撺掇,这个上大夫的理念与殷商现状不符,奈何天不遂人愿。

北海实力最强的诸侯袁福通得知自己埋在朝歌的暗子全被清除,一怒之下,拉起七十二路诸侯,联合造反了。

袁福通反叛,兹事体大,闻仲不敢大意,更不敢耽误,匆匆忙忙就带兵平叛去了,而他这一去,就是十多年。

如果是普通的诸侯叛乱,以殷商的底蕴实力,要不了多久就能轻松平定,将其按在地上疯狂摩擦蹂躏。

可今时不同往日了,封神大业越来越近,各方势力动作频频,袁福通等诸侯有了新靠山撑腰,不再如以往那般好欺负了。

临行之前,闻仲再次郑重告诫帝辛“李玄微,不可信”,希望帝辛能把祂的话放在心上。

不过帝辛似乎根本不在意,对闻仲的告诫左耳进右耳出。

帝辛有两个老师,一个是闻仲,一个是李玄微。

帝辛随着闻仲学武,与李玄微学统御之道。

在李玄微给帝辛灌注的思想中,古之圣皇执掌天下的时候,奉行万族共荣之策,对外交好万族,对内亦无奴隶制度,以及活人祭祀等残酷习俗。

帝辛受李玄微所影响,胸中怀有万丈雄心壮志,欲重现古之圣皇伟业,将殷商推向更高的巅峰。

而想要做大事,便该有更高的格局,更大的胸怀,更长远的目光。

废除奴隶制度只是帝辛的第一步,接下来,帝辛还要废除活人祭祀等残忍习俗,然后降伏鬼方,东夷等各部族,实现不逊于古之圣皇的伟大功业。

尽管还都是没影的事,但在帝辛心里,重现古之圣皇伟业,将是他一生为之奋斗的目标。

东夷,鬼方,猃狁等各部族都曾是部落时代的巫人后裔,都是人族的一份子,殷商作为如今人族正统王朝,有接纳各部族回归的必要。

在此,有必要提一下商王朝的祭祀习俗。

遍观偌大的殷商王朝,祭祀,始终是绕不开的一大重要话题。

而殷商王朝的祭祀习俗,还得从成汤建国开始提起。

众所周知,成汤之所以能够推翻帝禹后裔建立的夏朝,有两个主要原因。

其一,成汤祖上乃是人族大贤子契,亦是殷商王朝“天命玄鸟,降而生商”的来源。

传说子契的母亲简狄洗澡忽然发现燕子下了个蛋,捡起吃了以后便怀孕生下子契,所以便有了“天命玄鸟,降而生商”的传说。

子契曾辅佐帝舜完善历法,修建人族第一座用以观测星辰运转轨迹的“阏伯台”,因功勋卓着而被封于商地,赐姓“子”。

此乃殷商王室姓氏的由来。

但鲜少有人知道,子契乃是帝喾之子,与帝尧乃为同父异母的兄弟,并且还是辅佐帝舜的大贤者。

帝喾,帝尧,帝舜!

有这三座大山罩着,商族可谓正统到不能再正统的圣皇后裔,成汤以商代夏,才没遭到太大的阻力。

这是殷商能够成为天下共主的第一大原因。

其二,则是来自凤凰族的支持。

天命玄鸟,降而生商。

若子契母亲吞下的只是一颗普通的燕子蛋,凤凰族都懒得搭理成汤,然子契母亲有娀氏简狄吞下的不是燕子蛋,而是玄鸟蛋。

燕子,玄鸟,二者体型外貌相差不大,但燕子就是燕子,玄鸟确是凤凰种,拥有极为浓郁的凤凰血脉。

有娀氏简狄误吞玄鸟蛋而生下子契,子契与其后代自然也拥有凤凰血脉,殷商族裔算起来与凤凰族还是半个亲戚。

正因为血脉上的这层关系,加上凤凰族需要借助人族气运对抗天道反噬,方才全力帮助成汤取代夏朝,这后面的博弈,没点实力的人还真不知道。

殷商王朝的建立,除了自身背景靠山够硬,与凤凰族的支持,这两大主要因素之外,还有一大重要原因。

殷商幸运的找到了一尊于巫妖大战中战死的大巫的尸体,得到了部分巫族传承。

一尊大巫的传承,足够成为殷商屹立不倒的底蕴,殷商赖以镇压四方的玄鸟军,即是按照巫族锻炼肉身的方法训练而成。

只不过凡事有利就有弊,得到一尊大巫的传承,造就了殷商力压四方的强大,同时也导致了一些不好的习俗的诞生。

如祭祀。

巫族巫法体系的祭祀,是以祭品向天沟通,从而获得天之馈赠。

殷商从那尊大巫尸体上得到的祭祀秘法明显是残缺的,这也造成殷商只学会了祭祀,却没学到祭祀秘法的精髓,并且逐渐将祭祀演变成了一种特有的习俗。

在殷商,祭祀是一种很普遍的活动,婚丧嫁娶要搞祭祀,战争胜利要搞祭祀,逢年过节要搞祭祀

前不久闻太师出征北海的时候,帝辛就按照惯例为闻太师举行了隆重的祭祀仪式,并且还是上大夫李玄微亲自主持。

总之,长年累月的熏陶下,祭祀习俗已经融入了殷商的方方面面,上至军国大事,下到鸡毛蒜皮,都得搞个祭祀意思意思,好像事前不祭祀一下,总感觉缺了点什么。

祭祀就祭祀,属于时代发展之特色,没什么好说的,可殷商的祭祀不一样,玩得花样挺多且极其残忍。

拿闻仲出征来说,这种高规格的祭祀仪式,必须用活人祭祀,不然就是不严谨,不虔诚,连李澈这个心狠手辣,冷血无情的魔头都不禁为之咋舌。

活人祭祀,还只是殷商祭祀习俗的一小部分,甚至在活人祭祀的基础上衍生出了种种加料套餐,过程要多残忍就有多残忍。

帝辛想要成就不逊于古之圣皇的伟业,仅仅废除奴隶制度是远远不够的,还需废除演变的无比畸形且残忍的祭祀习俗,这是重中之重。

可话又说回来了,即便帝辛顶着压力废除了祭祀习俗,他想成为人族圣皇的梦想也没有实现的可能。

大势,非帝辛所能阻挡。

生不逢时!

这四个字是对帝辛最好的形容。

生于即将动乱的时代,任他雄才伟略,万丈豪情,也终将被时代的浪潮所淹没,直至万劫不复。

(本章完)