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天天书吧 > 都市言情 > 我组建了最强剑客集团 > 第81章 青登:这么快就有装逼的机会了【5400】
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第81章 青登:这么快就有装逼的机会了【5400】

京都,鸭川东岸,只园——

夜纱虽未降下,但放眼望去,入目处已是一片灯红酒绿。

“咿呀~~?嘿呀~~?”

轻快悠扬的《只园小调》,飘飘悠悠地萦绕在耳畔。

茶肆里传出喧嚷的打闹声、接连不断的欢笑声。

仕屋内外,充满了诱人的饭香、沁人的酒香。

自置屋走出的无数艺舞伎,踩着小碎步,扭着在和服的包裹下显得尤为圆润的水蜜桃,化为街道上的靓丽风光。

一个个老少爷们像木头一样呆站在路边,痴痴地望着她们,望着这些花枝招展、风姿妖娆的娇媚美人。

青登也好,佐那子也罢,都被这副江户绝无的稀奇光景所深深吸引。

他们的视线不住地四下扫动,好奇地观望、打量视界内的一切人、事、物。

古牧吾郎侧过身子,伸开臂膀,摆出“请”的手势。

“欢迎来到京都最大的花街:只园!”

慢慢地回过神来的青登,暗暗咋舌:

“这就是大名鼎鼎的只园吗……真是百闻不如一见啊。”

严格意义上来讲,中国和日本的花街,并不是同一回事儿。

中国的花街专指寻花问柳的红灯区。

至于日本的花街则专指艺妓区。

日本的游廓才是符合中国定义的花街的场地。

依照日本的传统说法,游廓是游廓,花街是花街,二者并不相同。

游廓就是所谓的妓院,典型代表就是江户的吉原、京都的岛原、大坂的新町。在里头提供特殊服务的女性工作人员被统称为游女。

花街是正经的社交场所,由茶肆、仕出屋、置屋三大行业组成,

茶肆提供场所。

仕出屋是外送菜肴的饭馆,准备酒肴。

置屋作为艺舞伎事务所,派遣艺舞伎。

3个行业分工明确,联系紧密。

艺舞伎是从事表演艺术的女性工作者,主要工作是在宴席上演奏乐器、演唱歌曲、表演舞蹈等为客人助兴,陪侍客人饮酒。

见习阶段的艺妓称为“舞伎”,艺妓、舞伎统称为“艺舞伎”。

茶肆和置屋的女老板都被称作“妈妈桑”。

艺舞伎在置屋妈妈桑的管教下学习技艺,又在茶肆妈妈桑的安排下表演歌舞。

游廓的游女和花街的艺舞伎是完全不同的两种职业。

二者的区别……一言以蔽之,前者是卖身的,后者是卖艺的。

艺舞伎滥觞于歌舞伎。

在江户时代初期,歌舞伎不只会登台表演,还会兼职卖身。

直至后来的不断发展,歌舞伎身上的“情色”属性才被逐渐分离,艺舞伎正是在分离的过程中独立出来的崭新职业。

最开始时的歌舞伎演员有男有女,民间除了有妓女提供的游女歌舞伎之外,还有男孩表演的若众歌舞伎,此类演员年轻貌美,既卖艺也提供男色服务。

这些妓女与少年,经常成为武士们争风吃醋的导火线,甚至是动刀动枪。

所以在1629年,江户幕府以败坏风俗为由,下令禁止女歌舞伎,接着又于1648年,取缔若众歌舞伎。

从此往后,为了躲避法规,歌舞伎改以成年男性来演出。

于是乎,“歌舞伎演员只能由成年男性来担任”的这项规矩,就这么延续了下来,直至今日。

在女歌舞伎被取缔后,原本靠这一行吃饭的女艺人,不得不另谋出路,成为流浪艺人。

其中卖艺不卖身、只提供歌舞表演的人,最后成为了艺舞伎的先驱。

在江户时代以前,由于许多游女和艺妓都是非法经营,因此也不用缴税。

德川开幕、天下太平后,幕府为了增加财政收入,便开始列册管理艺舞伎和游女,向她们征税。

到了18世纪中叶,艺舞伎正式成为一种合法职业,可以公开经营。在缴税时,得在职业栏上写上艺舞伎,并按照法律规定的数额缴税。

正是从这个时候起,游女与艺舞伎正式区分开来,艺舞伎只卖艺不卖身的江湖行规,也在这时被广泛的接受。

起初,艺舞伎被归类为下层艺人,地位比游女还低。

理论上来讲,艺舞伎是不能卖身的——当然,这仅仅只是理论上如此罢了。

艺舞伎和客人发生感情了,在工作之余一不小心做出了些许较为亲密的互动,你也管不着,对吧?

虽然艺舞伎被禁止卖淫,但其中的不少人会偷偷接活,赚些外快。

因此,艺舞伎大抵呈现出“神犬二象性”。

当你是个丑逼或穷鬼时,坐在你面前的艺舞伎便是只可远观不可亵玩、绝不容你轻薄的女神。

当你是个帅哥或财主时,坐在你面前的艺舞伎就会变为敢爱敢恨、为了爱情可以不顾一切的女犬,任君骑乘。

当然,艺舞伎卖身终究是不被允许的。

如果官方收到检举就会接手调查,情况严重的话艺舞伎会被吊销营业执照。

早期的艺舞伎因为地位低下,所以被禁止佩戴繁复的发式,或是穿着华丽的和服。

但是,当时间流逝、经济发展、以商人为代表的市民阶级兴起后,艺舞伎与游女的地位对比开始发生变化。

市民阶级虽有闲钱但社会地位低,无法与花魁等高级游女打交道。

因此,颜值高又便宜的艺伎,无缝填补了市民阶级的娱乐需求。

除了“物美价廉”之外,有别于讲着拗口的“廓词”,演奏着过时曲调的游女,常与市民阶级打交道的艺舞伎很接地气,交谈时不拘礼节,演唱的是时下最流行的歌曲,这使得艺妓非常受欢迎,地位不断上升。

【注·廓词:游女常用的说话方式,特征是腔调很夹,并且会在句尾加多一句“阿林斯”的词缀】

比起人身自由受限、没法自由离开游廓的游女,行动不受限制的艺舞伎更能满足客人的多样化需求。

有钱人常会聘请艺舞伎来自家宅邸里表演才艺,或是聘为“租借女友”,结伴出游。

除此之外,艺舞伎的“爱情自由”亦是游女难以比拟的巨大优势。

因为游女是靠身体赚钱的,所以游女就跟现代的偶像一样,是严禁谈恋爱的。

若是爱上了哪个谁,假使不影响生意便罢,可若是没法好好接客了,亦或者是干出了私奔这样的事儿来,那最好祈祷自己不会被抓回来。

艺舞伎则不是这样。

因为是靠手艺来讨生活,所以她们可以大胆地自由恋爱。

是与才子佳人相结合,还是跟大腹便便的豪商贵人在一起,都随艺舞伎的高兴。

市井间总会传出“英俊潇洒的武士与美艳无双的艺舞伎结为良缘”的优秀佳话。

京都乃艺舞伎的起源之地。

经过岁月的沉淀,只园内外透出难以言喻的风华。

年份久远的砖石路。

古色古香的连排建筑。

绮靡浮华的空气。

当然,最吸引人眼球的,自然还是在只园街头穿梭如织的艺舞伎们。

头戴花髻,身穿振袖和服,腰缠垂带,腰脚踏厚底木屐——此乃艺舞伎的标准打扮。

【注·振袖和服:即长袖和服,未婚女子的和服样式,以袖长几及脚背,颜色鲜艳,花纹华丽为主要特征】

艺舞伎的发饰非常华丽,尤其是头上的花簪,每月都有特定的样式。1月是松竹梅,2月是梅花,3月是油菜花,4月是樱花,5月是鸢尾花,6月是紫阳花,7月是只园团扇,8月是牵牛花,9月是桔梗花,10月是菊花,11月是红叶,12月是剧院看板样式。

现在是2月,所以放眼望去,街上的所有艺舞伎的头上都戴着梅花样式的精致花簪,拼组成别样的梅花林。

艺舞伎伎的发型也很特别。

较年轻的艺舞伎一般梳“桃割”发髻,将顶部头发收紧,两鬓盘绕成髻,从正面看,发型呈桃子状。较年长的艺舞伎则梳“赤鹿子”发髻,与桃割圆圆的发髻不同,赤鹿子的发髻从后面看,呈五边形。

除了发型、发簪以外,艺舞伎的鞋子、腰带,都与寻常女孩不尽相同。

她们脚下的厚底木屐的鞋底厚达15厘米,不同阶级艺舞伎的木屐鞋带颜色会有不同,梳桃割发髻的年轻歌舞伎的鞋带为红色,而梳赤鹿子发髻的较年长艺舞伎的鞋带为浅红色。

至于她们所用的腰带,被称为“垂带”。垂带的长度是一般和服腰带(3-5米)的1.5倍,有的垂带甚至长达7米。垂带上的花纹十分富丽华贵,艺舞伎步伐曼妙,身后垂带款摆,甚是诱人。

当艺舞伎走在街上时,她们的怀里总抱着名为“笼巾着”的手包,由上部的巾着(日式小束口布袋)和下部的竹笼或木笼组成。笼巾着通常用来携带手帕、扇子、怀纸、牙签、唇脂等艺舞伎赴宴的必备品。

江户虽也有艺舞伎和艺舞伎聚集的区域,但并不像只园这样形成那么大的“产业园区”。

据悉,只园的艺舞伎已多达三千余人。

头一次见到这么多艺舞伎的青登,一不留神间,看得稍微入迷了些。

真的就只是一些许而已!然而……

冷不丁的,青登忽地感到有针一般的寒意,朝他的肌肤刺来。

青登打了个哆嗦,然后循着寒意传来的方向看去——佐那子斜过眼珠,双目微眯,面无表情地盯着他。

这脸神情,这副模样,仿佛在说:嚯~你好像很喜欢艺舞伎嘛?

佐那子比谁都爱吃醋,对于青登的“娶三正妻,组大家庭”的野望,她持最激烈的反对意见。

刹那间,青登扳正目光,不敢再看街上的艺舞伎,平视前方的空气。

其仪态之凛然、其表情之庄重,有如“正人君子”一词的最佳注解。

“这儿是堇屋,乃只园最受欢迎的茶肆之一。”

“那儿是巴屋,培养出了现在很有名气的艺舞伎:雪代。”

“这座仕出屋常与只园的各大茶肆合作。”

……

在古牧吾郎的带领下,一行人走走停停地巡游只园。

古牧吾郎非常熟悉只园。

他不仅对只园的地形轻车熟路,而且只园的各座茶肆、仕出屋、置屋的详细信息,他都是信手拈来。

青登见状,不由调侃道:

“古牧先生,你对只园这么熟悉,该不会是经常光顾这里吧?”

古牧吾郎笑了笑。

然后转过头来,直直地看着青登,表情严肃得无以复加:

“说归说,闹归闹,有些玩笑可开不得啊。”

同一时间,阿町侧过螓首,朝古牧吾郎投去针扎般的锐利视线——和佐那子刚才用来瞪视青登的眼神,是那么地相似。

“抱歉……”

自知这样的“和善目光”有多么骇人的青登,滑溜儿地致歉。

“可别小看只园啊,我可不是带你们来看艺舞伎的。”

说着,古牧吾郎换上认真的口吻。

“只园是京都最大的会友场所,没有之一。”

“商人们在这里谈生意。”

“酒徒们在这里纵酒。”

“才子们在这里论诗文。”

“武士们在这里交流武道。”

“自然,也少不了尊攘志士们在这里商讨家国大事。”

古牧吾郎歪过脑袋,将右手掌拢在右耳廓上。

“你听……轻竖耳,南腔北调纷至沓来。”

青登闻言,旋即屏气凝神、侧耳倾听。

天赋“风的感知者+1”发动。

京言叶、大坂弁、江户音、长州腔、萨摩方言……各式各样的口音腔调,径直地往青登的耳朵里灌来。

“尊攘志士们常在只园里聚集、开会。”

“人来人往、士农工商挤作一块儿的只园,实乃掩人耳目的地点。”

“他们甚至还聘雇、买通了常与各界人士打交道,同时又拥有极高自由度的艺舞伎,让其成为他们的耳目,帮忙收集情报、探听消息。”

“橘君,这是我给你的建议——你既是负责维护京都治安的京畿镇抚使,便应把只园列为重点监视地带。”

“若是运气好,说不定能在此地收集到相当多的有用情报。”

青登听罢,扫视了一圈周围的街景,然后郑重地道谢:

“古牧先生,多谢了,你的这则建议,对我很有用处。”

古牧吾郎微微一笑。

“不客气。我与内子在京都生活多年,都对这座城市很有感情,我们比谁都希望京都能尽快恢复回往昔的安稳。若能为京都的长治久安尽上一份心力,我将不遗余力。”

古牧吾郎的话音甫落——

“喂!我们已经说得很明白了吧?7天后,我要看见100两金!否则就拆了你的铺子!”

突如其来的一声恫喝,将青登等人的注意力都给吸引了过去。

只见5名腰间佩刀、凶神恶煞的武士,如狼似虎地闯进不远处的一家茶肆。

附近的行人见状,无不加快脚步,抓紧避开。

古牧吾郎挑了下眉,幽幽道:

“哎呀,真是冤家路窄啊,这不是楠木组的瘪三们吗?”

楠木组——青登今早才在吾郎铺里,通过古牧夫妇及老人们的诉说,详细了解了这个组织的前世今生。

楠木组的这5名瘪三所闯入的这家茶肆,不论是占地面积,还是外围装修,都透出一股朴素的味道。

想必这应该只是一家普通的、走平民路线的小店。

当楠木组的瘪三们硬闯进去时,掌柜的——一名体型矮小的中年人——跪坐在地,弯着腰,三指支地,姿态谦卑到尘埃里。

“诸位大人,我们只是小门小户,实在是拿不出那么多钱啊!你们看这些钱成吗?”

说着,掌柜的从怀里掏出一个钱袋,解开来,往前一推。

钱袋内金光闪闪,粗略一数,约有6、70两,绝没有100两。

瘪三们的为首之人——他的左嘴角有条斜向的显眼刀疤——飞起一脚,直接将这堆钱踢散开来。

哗啦啦……金币滚落。

“少废话!”

刀疤脸拧起两眉,凶相毕露。

“你们这些商人平日里尽知道吃喝玩乐!怎么?大吃大喝、玩女人的时候就有钱了,让你们捐出一笔钱来资助尊王攘夷大业的时候,怎么就恰好没钱了呢?”

刀疤脸的话音刚落,其身后的一众同伴便叽叽喳喳地附和道:

“没错没错!”

“你们这些商人的眼里只有黄白之物,毫无家国情怀!”

“国家蒙难!西夷随时都有可能攻过来!你们资助的每一分钱财,都将化为我们未来迎击西夷的力量!”

面对瘪三们的责难,掌柜的将身子紧缩成一团儿,面色苍白,不敢说话。

就在这时,一道飒爽的女声伴随着由远及近的足音,自茶肆的里间传出。

“请回吧!”

紧接着,一名年约30来岁,身穿湛蓝色和服,腰缠浅紫色腰带,面容姣好的女子,“噔噔噔”地冲了出来,毫不畏惧地怒视瘪三们。

从气场来看,她应是这家茶肆的妈妈桑。

“你们别太过分了!就算是征集未来讨夷用的资金,这座只园有那么多家大业大的茶肆、置屋、仕出屋,为何偏偏只找上我们?这些钱已经是我们所能拿出的全部了!”

妈妈桑的呵斥并未使刀疤脸动怒——他扫动视线,从头到脚地仔细打量了对方一圈儿,然后露出耐人寻味的笑容。

随后,刀疤脸大步走向妈妈桑。

妈妈桑见状,顿时意识到了什么,面色一变,下意识地转身欲逃。

然而,为时已晚。

刀疤脸一个箭步上前,一把揪住妈妈桑的后领衣服。

“你、你要干什么?”

尽管她奋力挣扎,但仅是一介弱女子的她,怎么可能挣脱得了一个大男人的控制?

“我先前已经说得很明白了吧?若是没有交够100两金,就拆了你们的店。”

“结果你们你不仅没有交够钱,还对我们出言不逊。”

“喂!小的们,把这家破店给我拆了!让其他人都好生地瞧一瞧,悖逆尊王攘夷大业是何等下场!”

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pS:本章的“尊攘志士上门勒索钱财、调戏妇女”乃史实,并非豹豹子在写烂俗情节哦。现实就是这么烂俗,我有什么办法呢?